Un Témoin en Guyane, écrivain

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WISI BERGI : Les médias en parlent

05/06/2021 De l'urgence d'écrire Interroger ses origines et ses propres coutumes contemporaines pour les mettre en perspective avec la pression sociale qu’implique l’intégration à la société moderne, tout cela oblige à poser un certain nombre de questions qu’il faudra bien solutionner, même si les réponses n’en sont pas évidentes : est-il légitime de recourir à une certaine forme de violence afin de sauvegarder son territoire, son mode de vie, sa culture, pour tout dire son propre avenir et celui de son peuple ...

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Lire : WISI BERGI, LA MONTAGNE SORCIÈRE, d'Olson Kwadjani

23/05/2021 Une histoire de résistance en Guyane L'auteur de ce roman nous dit : « le thème retenu est fortement inscrit dans l’actualité : la prédation encouragée par l'État de notre pays par des multinationales étrangères. Je me trouve impliqué de fait dans la défense de la terre amazonienne et de sa diversité biologique, tout simplement parce que j’y suis né...

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POUR UNE IDENTITÉ DÉCOLORISÉE - La Chronique d'Olson (23)

17/03/2021 l’identité, une construction souvent fictionnelle Ma précédente chronique commençait comme suit : « Suis-je un Noir, ou un homme noir? Suis-je un homme de couleur? Suis-je un nègre? Que veulent donc dire ces histoire de couleur? » Lorsque je pose la question « Qui suis-je? » est-ce que j’attends la même réponse que si je demande « Que suis-je ...

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NOIR, C'EST NOIR ? VRAIMENT ? - La Chronique d'Olson (22)

26/02/21 QUE suis-je, à la fin ? ou encore QUI suis-je ? Suis-je un Noir, ou un homme noir ? Suis-je un homme de couleur ? Suis-je un nègre ? Que veulent donc dire ces histoire de couleur ? Lorsque je pose la question « Qui suis-je ? » est-ce que j’attends qu’on me réponde par un nom de couleur : noir, jaune, rouge, pourquoi pas vert ou bleu ? Par-contre, si je demande « ...

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UN AXE CAYENNE-PARIS - La Chronique d'Olson (21)

02/12/2021 Se défaisant pour se recomposer, un axe embrouillé Colombie-Guyana-Brésil-Suriname-Guyane… destination France hexagonale via Orly-Roissy D’un point de vue historique, on peut dire qu’El Diablo Pablo Escobar fut le pionnier dans le recours massif à des « mules », c'est-à-dire des personnes volontaires – ou non, d’ailleurs – qui passaient les frontiè...

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MENACE, LUTTE DE CLASSE ET CONTEMPORANÉITÉ DE LA MARRONNABILITÉ, la chronique d'Olson (20)

07/12/2020 Où sont les Marrons ? Il nous faut à présent sans doute revisiter les principes constitutifs d'un layon de marronnage tout comme les mécanismes et les circonstances qui ont provoqué la construction de ladite notion même de marronnage. En effet, ce système tel que nous l’avons cerné dans un précédent ouvrage est un phénomène historiquement, géographiquement et sociologiquement marqué...

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UN SALON ÉTONNANT... POUR LE MOINS

02/12/2020 Salon international et virtuel d'art littéraire en langue française J'aurai honneur et bonheur à participer au tout premier Salon international et virtuel d'art littéraire en langue française (Sillf) qui se tiendra de vendredi 4 décembre à 0h00 (heure de France et de Belgique) jusqu'à dimanche 6 décembre à 24h00. Tout au long de ces trois jours (et trois nuits, euh...), vous aurez la possibilité...

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TUKUSIPAN, l'émission

28/11/2020 L'émission du 27 novembre 2020 J’étais vendredi 27 novembre l’invité d’Oriana Prosper sous le Tukusipan, l’émission culturelle qu’elle présente tous les jours de 10 heures à 11 heures sur Radio-Guyane-la-première. Je devais présenter l’ouvrage « Sur les Traces de Boni ». Les alea du direct et les interventions des auditeurs ont plutôt transformé...

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Dossiers

1 - Lire

2 - Les Anciens nous enseignent

3 - D'une économie de subsistance à la société de consommation

4 - Langues de Guyane

5 - État des lieux social dans l'Ouest Guyanais

6 - De l'or et des dégâts

7 - Du pétrole et des dégâts

8 - La déforestation et des dégâts

9 - Manger, déguster, se régaler

10 - Marrons de Guyane française, populations en exil et dieux en péril

11 - La vie comme elle est : un jeune homme saamaka

12 - Suicides en masse chez les jeunes Amérinciens

13 - Guide de la convention 169 de l'OIT